建筑屋頂材料(建筑屋頂平面圖)
建筑屋頂材料(建筑屋頂平面圖)頂上功夫！解碼古建屋頂的營造藝術（1）
古建筑的美體現在每一個細節上。
中國古代建筑的屋頂千變萬化，富麗堂皇。它不僅增加了建筑的藝術魅力，而且對建筑的風格起著非常重要的作用。在古代，屋頂是主人身份的象征。古代社會有嚴格的等級制度，古建筑的屋頂風格是重要的體現。
古建筑中常見的屋頂形式有:【wǔ】殿屋頂、歇山頂、懸山、硬山、卷棚屋頂、金字塔屋頂、盔頂和【Lǔ].】屋頂
古建筑屋頂的分類
仙殿頂
在重要的佛教寺廟和宮殿的正殿里。
山墻和坡屋頂
常用于配殿、園林、寺廟等二級建筑。
懸垂山形屋頂
常見于民居。
堅硬的山頂
常見于民居。
圓脊屋頂
常見于民居。
其他的
金字塔形屋頂，頭盔頂部，禮帽頂部。常見于亭臺樓閣。
首先，常見的屋頂形式
Xi·丁典
屋頂特點:Xi殿屋頂是中國最高等級的屋頂樣式，是“四出”的五脊四坡屋頂樣式。它由五個脊、一個主脊和四個豎脊(qiāng ridge)組成，所以它也被稱為五脊寺。因為屋頂有四個斜面，所以也叫四頂。儺廟的屋頂分為單檐和重檐。所謂重檐，就是在屋頂下，每個角上加一個短檐，形成第二個屋檐。
小知識
寺廟屋頂宏偉，佛寺、故宮正殿等重要建筑均為雙檐屋頂，如曲阜孔廟的太和殿、大成殿等。
太和殿
022斜山頂
屋頂特點:斜山由一個主脊、四個豎脊和四個鏟脊組成。主脊前后坡為全坡，左右坡為半坡。直立于仙殿式屋頂兩側的上半部，形成懸山壁。
小知識
歇山頂常用于寺廟等次要建筑和園林，也有單檐、重檐的形式。如天安門廣場、太和門、保和殿和干青宮。
天安門廣場
03懸峰
特點:懸掛在山頂是民居建筑中最常用的形式。其特點是屋檐懸于山墻之外，屋頂有一條主脊和四條斜脊，也稱登高或出山。屋頂伸出山墻的這部分，通過從下面伸出的桁架(檁條)從山墻中挑出來。與堅硬的山頂相比，懸垂的山頂有利于防雨，堅硬的山頂有利于防風防火。所以南方民居一般用懸垂的山頂，北方一般用堅硬的山頂。
小知識
懸山頂多用于住宅建筑，用于寺廟和宮殿建筑中的附屬建筑。它們在南方住宅建筑中較為常見，因為它們有利于防雨。
山西北科吉文淑會館
0404堅硬的山頂
屋頂特點:堅硬的山頂由一條主脊和四條豎脊組成。以屋頂中間橫脊為界，房屋兩側山墻與屋頂平齊或略高于屋頂，稱為風火山墻，主要作用是防火。
小知識
硬山屋面是一種低檔屋面形式。在清代，六級以下的官民住所的正殿，只能用懸頂或硬山頂。多見于北方民居，因為有利于風火。
山西王嘉大院
0505卷屋頂
圓脊屋頂
屋頂的特點:卷屋頂也叫翼脊。屋頂雙坡交叉處沒有明顯的正脊，而是做成弧面。棚頂非常漂亮，線條柔順，增添了一份優雅的韻味。
小知識
天篷屋頂出現在法院和修道院，它們通常是附屬建筑。我們經常看到亭臺、樓閣、走廊、樓閣等。在園林中，如北京頤和園中的滑稽園。屋頂基本上都是有蓋的屋頂。
頤和園諧趣園建筑群
第二，相對罕見的屋頂形式
01金字塔形屋頂
屋頂特點:金字塔形屋頂沒有直脊，只有豎脊，一般用于小型建筑、亭、閣、塔等。平面多為正多邊形和圓形，頂部為寶頂。
小知識
金字塔形的屋頂上有許多亭臺樓閣和塔樓。比如中國最大的亭子北京頤和園，就是一個重檐八角金字塔頂的亭子。
頤和園的闊樂亭
金字塔形屋頂很少用于宮殿或高層建筑等重要建筑，而故宮中和殿和天壇祈年殿則采用金字塔形屋頂。
故宮和諧廳
02頭盔頂部
屋頂的特點:盔頂是以類似士兵頭盔的形象命名的。頂部和屋脊大部分是凸弧形，屋頂最高處的中心是寶頂。現存的盔頂不多，我們最熟悉的岳陽樓就是一個。
岳陽樓
03天花板
特點:屋頂很少見，四個主脊形成一個平頂，四面接坡，每個角有一個豎脊斜向下延伸。金元時期普遍使用屋頂。明清時期也有不少頂層樓閣，如明代故宮的秦安殿、清代瀛臺的香鸞閣、先農壇的敬亭等。
先農壇神靜初廳
屋頂形式的許多變化，加上輝煌的琉璃瓦，使建筑具有獨特而強烈的視覺效果和藝術感染力。通過屋頂的各種組合，建筑的形狀和輪廓變得越來越豐富。
[參考文獻]
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小蕓戲曲頭盔:優刃傳統藝術的“頂級”功夫(二)
本文轉自:人民日報客戶端
謝蓉
即戲曲文化，而服飾要與禮樂和諧。歷史故事搬上舞臺，所以每個角色戴的頭盔必須符合戲劇角色的歷史、身份、性格等特征。因此，戲劇的繁榮催生了頭盔、服裝等相關手工行業的興起。金鼎戲盔店是云霄縣云嶺鎮制作戲盔的百年老店。
古語有云，“雖古往今來如此，但濃妝艷抹總相宜”。從清朝到民國，戲曲在閩南盛行。《云霄縣志》記載:“據本城記載，今只有陰超戲盛行。查這個劇，喜歡玩民謠，傳播低俗小說迎合婦孺。每次唱歌都會徹夜不眠，舉國為之瘋狂。”流行的潮劇近乎狂熱，縣志稱之為“俗于潮劇”。每年一個街頭俱樂部至少演出十幾套，價格不菲。”這一時期云霄縣的潮劇職業有綿繡春、永正興、老正興、順興、寶來興、壽樓春、義正興、三春香、元春香等30多個。
獨創性和工藝
丁戲盔鋪以工藝精湛著稱。在商店里，你可以看到各種各樣的歌劇頭盔，包括綠色的元帥帽，閃閃發光的葉翔帽，以及各種顏色典雅、工藝精湛的彩色服裝和道具。
民國時期，金鼎瞄準了戲劇產品的廣闊市場，以精湛的工藝揚名天下。丁年輕時從當地潮劇班易正興的頭盔工匠那里學會了如何制作戲曲頭盔，服裝和道具，然后建立了另一個門戶網站，經營“金定西頭盔店”。
改革開放以來，這項手藝得到了恢復和發展，頭盔店也重新開張了。經營以來，產品主要分布在小蕓、漳浦、東山、漳州平和詔安、潮汕澄海、饒平，以及新加波、泰國的民間劇團。
金鼎的兒子黃守貴從事這個行業已經50多年了。作為金鼎戲劇頭盔的傳承人，他從小受父親影響，跟著父親到店里學習打頭盔的手藝。天資聰穎，他一眼就能學會所有的東西，他的父親逐漸把他所有的技能都傳給了他。
31歲時，黃貴壽接替父親掌管頭盔店。
復雜的制造需要鉆孔精度
因為國劇頭盔是手工制作的，所以要求精密、精細、美觀、牢固。整個過程包括30道工序，如設計，模具制作，繪圖切割，膠合，繪畫，纏繞，插花，刺繡，縫紉，成型。生產復雜，建設周期長。劇頭盔看起來精致華麗，但是非常考驗耐心。復雜的造型，精致的設計，無一不透露著匠心和極致的藝術雕琢。
黃守貴和他的父母都知道，藝術的傳承和保留是很難的。他說:“我從10多歲開始就和我爸一起干這個。當時他教我這個配飾怎么做，怎么剪。他教我怎么做的時候，我的腦子就在想怎么把它做得更好，把這個東西開發出來。”
小蕓戲盔是以發展潮劇為特色的傳統產業，國家級非遺項目，為研究閩南戲劇文化和民間工藝提供了重要的實物資料，具有較高的學術研究價值。
黃守貴介紹:“一頂復雜的帽子，需要兩個人做三天。一頂戲帽應該便于演員使用和佩戴。表演時，禁止演員走動、舉手、張口，或在帽子脫落時只是走秀。在舞臺上出丑是最忌諱的。我的產品是從五層樓高扔下來的，保證沒問題。調整后可以照常使用。”
從少年時期開始學習這門手藝，黃守貴就沒有因循守舊，而是根據戲曲的需要，不斷創新，大膽改進頭盔。黃守貴說:“我做的產品，可以說是五個縣都沒有的產品。張凱文化的皇家帽子是不能做的。看起來也就一兩成，還叫皇家帽子，但懂的人不用介紹自然能看懂。我們小蕓張凱文化必須樹立一個標準，不能只做不做。”從頭盔尺寸、裝飾等方面，黃守貴都在不斷改進。他經常白天完成工作，晚上躺在床上琢磨如何讓它更漂亮、新穎、大方。通常，頭盔必須設計成幾種形狀。
復雜的技藝奇妙而神奇，歲月在這日復一日的精心打磨中流逝。面對這些，黃守貴的原則是:“用一生做好一件事。”這體現了一個老藝術家對文化的熱愛和執著，對傳統的堅守和堅持，對非物質文化遺產保護和傳承的投入。
一百年的歌劇傳統
作為制作戲盔的“老字號”，金制戲盔不僅在本縣很有名氣，東山、漳浦、平和、詔安等周邊縣的寺廟、劇團，要求定制戲盔，還有廣東、東南亞潮劇團的訂單。
然而，和大多數手工制作的“老字號”一樣，由于是手工制作，制作一個頭盔需要很長時間，一個頭盔只能賣幾百元，很難吸引年輕人學習。黃守貴感慨道:“徒弟以前也收過錢。收錢的要求是對這門手藝要有耐心和信心，每縫一針都能坐得住，但往往年輕人覺得這門手藝太麻煩，就離開了。”傳統的劇場頭盔制作技藝店不僅受到機械化生產的沖擊，還面臨著劇場頭盔制作技藝失傳的窘境。
作為戲劇頭盔制作技藝的傳承人，黃守貴一直在做兩個兒子的“思想工作”。幸好他說服了妻子和小兒子去讀書。現在，他把剪刀托付到兒子手里，黃守貴悉心呵護的市級非物質文化遺產金字招牌，讓兒子深深體會到了“傳承”二字的分量。
方寸場地唱一生，舞臺近在咫尺演千年事業。黃守貴說:“產品一定要做得比別人好。只有把質量和產品做好，這個東西才能在未來大放異彩。如果你處理什么事情，你就是在砸自己的招牌。”他說，雖然做一個玩的頭盔很費時間，也不賺錢，但他從來不后悔，也希望這項技術可以傳承下去，讓更多人知道這項古老工藝的精妙之處。
云霄縣歷史悠久，人文薈萃，文化底蘊深厚，非物質文化遺產資源豐富。隨著傳統文化越來越熱，制作戲曲頭盔這一國粹的“頂級”努力，必將煥發出新的光彩。在日益豐富的大眾藝術生活中，它會持續很長時間。
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